很神奇的，随着本没有的记忆，很快就是来到一座宫殿。
只见宫殿外有寺人侍立，宫殿内同样有宫女侍立，直接挥手让寺人宫女都退下，帝辛才有时间真正好好想一想。
不禁就是先扫视一眼宫殿内四周，一张不知道什么木的长案上下，摆满了山一般的书籍，但那书籍却并不是用竹片做的，反而是甲骨！
可谓后世有记载最早期的文字，便正是商朝时期的甲骨文。
那条长案后的位子，明显正是自己往日办公的地方。
甲骨文不急着看，首先就是先感受一下体内无匹的神力。
于是眸光一闪，直接伸手向着一片甲骨一抓，顿时无匹的神力之下，那片甲骨就是无声自行飞来。
将甲骨抓在手中，瞬间帝辛眼睛也不由亮了，又或者变得无比的犀利而逼人，更忍不住轻声出口道：“这就有意思了。”
随眼看一眼手中甲骨上的文字，却都仿佛画的一个个小人，或者各种的图形都有，也是忍不住新奇。
自己竟然还能认识甲骨文，然后同样手掌摊开，无匹的神力之下，直接就是控制着甲骨飞回原处。
所谓甲骨，甲者乃乌龟，骨者乃兽骨，其上记载的文字在后世自又被叫做甲骨文，但在眼下的商朝，却是只有贵族上层才能有的书籍。
感受着体内无匹的神力，直接便就是试探着踏空而上。
但下一瞬，帝辛便也不由眸光暴闪，忍不住大袖王服激荡。
自己竟然真的可以靠无匹的神力踏空而上？然后不需要什么法力，就能够在天地间踏空而行？
随意的在宫殿内踏空走上几步，帝辛便再也忍不住的激动了。
接着便就是忍不住激动眸光暴闪的一步一步，踏空而下到自己办公的长案后，不由就是意气风发的黑色大袖猛的往后一拂，缓缓跪坐下。
在商朝自没有椅子，也没有凳子，就是自己大商君主明显也都只能席地而坐，下边垫着一张兽皮。
而简体版的《封神演义》自是随手便带了过来，不由就是再一次放在长案上，强忍住心中激动的再次缓缓打开。
只见第一页依旧是写着：
‘纣王七年，春二月，忽报到朝歌，反了北海七十二路诸侯袁福通等。太师闻仲奉敕征北……
一日，纣王早朝登殿，设聚文武。
天子问当驾官：有奏章出班，无事朝散。
言未毕，只见右班中一人出班，俯伏金阶，高擎牙笏，山呼称臣：臣商容待罪宰相，执掌朝纲，有事不敢不奏。明日乃三月十五日，女娲娘娘圣诞之辰，请陛下驾临女娲宫降香。
王曰：女娲有何功德，朕轻万乘而往降香？’
让帝辛不由就是忍不住眸中精光一闪。
可谓纣王七年，便说明自己已经登基七年了。
即明日乃三月十五日女娲娘娘圣诞，难道去年的三月十五日，自己登基前六年的三月十五日，便都不是女娲娘娘圣诞了？
难道自己纣王七年这一年的女娲圣诞要女娲宫降香，那前六年就不去女娲宫降香了？
即自己已经登基七年，便说明已经历了六次女娲娘娘圣诞，而应该已经女娲宫降香了六次。
可已经女娲宫降香了六次的自己，竟然还会问：女娲有何功德？朕轻万乘而往降香？
难道自己还能每年都要这么问上一句不成？
然后自己登基第一年时女娲宫降香，问大臣女娲有何功德，朕轻万乘而往降香？
第二年、第三年、第四年、第五年、第六年，一直到自己登基七年纣王七年，都不知道女娲有何功德？
但同时《封神演义》上却又显示出了纠正的文字，神奇的竟然还有后世之人的批语。
即一位毛姓伟人：商帝辛是个很有本领、能文能武的人，周武王把他说的很坏。（即如果自己真是一个荒淫无道的残暴君主，那后世伟人会将自己的荒淫无道和残暴，形容为很有本领和能文能武吗？
同样换个角度看，即把一个人说的很坏，便说明那个人并不坏，只不过是被说的很坏；且将一个并不坏的人说的很坏，同时反说明了其人本质。）
同样显示有后世一位郭姓历史学家：偶来洹水忆帝辛，统一神州肇此人。殷辛之功迈周武，殷辛之罪有莫须。
又看一眼第一页，帝辛并不急着往后看，心中却还没有激动完，自己竟然成了历史上的纣王。
但还是一不小心翻到第三十七回，其中一句话瞬间便吸引帝辛目光。
‘姜子牙笑曰：我在西岐，身居相位，文王托孤，我立武王，三分天下，周土已得二分，八百诸侯，悦而归周，吾今保武王，灭纣王，正应上天垂象。
岂不知凤鸣岐山，兆应真命之主。今武王德配尧、舜，仁合天心；况成汤旺气黯然，此一传而尽。’
迅速便又翻到底十五回，只见那位阐教教主元始天尊亲口吩咐叮嘱：你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福。成汤数尽，周室当兴……
可那元始天尊明知道其生来命薄，仙道难成，又为何还要收其姜子牙为徒？
并都给其点明了成汤数尽，周室当兴，其下山偏还故意跑到朝歌去，跑到自己的碗里来，最后又叛出朝歌。
当然让帝辛忍不住心中一动的，却是其中一句凤鸣岐山，兆应真命之主，所谓凤鸣岐山，西周已生圣主。
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