有诗云：山中无历日，寒尽不知年。
宁舒与韩旷在少室山中，不觉已过了一月有余。七月流火，天气转凉，韩旷的背篓空了又满，如今是装满了晾晒好的药材。宁舒编了许多草制的小玩意儿，正好将那些药材分门别类地装好。
韩旷昔年得明觉救助，如今回来暂居，免不了要替寺中出些力气。宁舒想到白夫人早年也得过明觉的帮助，便也不时跟着做些小事。
其实说起来，倒也没什么为难，不过是在明觉的小院中，偶尔帮忙照看一下那个四岁不到的小沙弥。
宁舒自小活泼跳脱，无拘无束。走南闯北虽多，但照顾孩子还是破天荒的头一遭。起初还满心好奇，到后来一见那圆溜溜的小光头，便只想快快溜之大吉。
无他，这小和尚实在是天生做和尚的料，性情十分聒噪。
他扯着宁舒，时常用一口含混不清的方言，问出无数令人头大如斗的问题。包括：天上为什么有星星？月亮为什么在水里？自己为什么不能有头发……如此种种。
宁舒解答了一个，他马上又能问出十个。只将人弄得苦不堪言。若是对他沉下脸来，他便要转眼泪雨滂沱，搬出明觉这尊大佛。宁舒从小善于做戏，在这小和尚面前，却也只有甘拜下风。
最后忍无可忍，想出一条绝妙之计，将这满脑子为什么的小和尚，抱去了山前。
少林寺规模宏大，佛殿无数。当中最令人眼花缭乱的，却非五百罗汉堂莫属了。
时值午后，众僧都在大殿听经，罗汉堂只有个守门的老僧。那老僧瞧着比明觉年轻不了多少，人却眼光无神，语声含混，问东答西，不知所云。显然是早就糊涂了。寺中无法，只得给他派了这么一个可有可无的差使。
见到宁舒这等生面孔，他也不闻不问，兀自在门口的蒲团上打瞌睡。
宁舒将小沙弥抱进罗汉堂，信口开河道：“你先前问我，自己为什么会做和尚，那自然只有菩萨才能答得出。这堂中供了许多罗汉，有一个能开口讲话，替你解答。你且去找一找，看能否找得出来。若是找得出来，你的问题，便有答案了。”
那小沙弥将信将疑。
宁舒看了一眼天色，故作惊恐：“天机不可泄露，要是太阳下山前，你还找不到，我们就要被恶鬼捉走了。快去，快去。”
小和尚闻言不再犹豫，立刻跑进了罗汉堂。
宁舒拍了拍衣襟上的灰，随那老僧一道，在堂前坐了下来。
山风乍起，草木摇晃，远处隐隐约约传来些诵经声。宁舒拉过那老僧身前的一卷经书，找了个背风处靠着，随手翻看起来。正入神间，忽然听到了些许交谈之声。他侧耳听去，那声音又不真切了。
他好奇心重，回头看看，那小和尚还在堂中一板一眼地挨个同罗汉问话。于是再不犹豫，起身循声而去。
却见是君山派中几个地位颇高的主事人，正在于少林寺的方丈大师交谈。大意是说，孟连山一事之后，君山门中寥落，无人可堪大任。韩旷早年是君山弟子，众人便想请他回门中坐阵理事。
宁舒听了半天，原来这些人不知从哪里听说了韩旷与少林寺的渊源，便想请明觉将人规劝一番。这其中自然不免将宁舒含糊其辞地骂了进去。到后来，又开始扯起了正邪势不两立的大旗，言之若韩旷不离开宁舒，必然要成武林大患云云。这是要借少林之手，逼人回去做事。
禅房中东拉西扯，也说起些旁的事。比如段辰与叶红菱的婚事告了吹，段辰不知何故，与自己的恩师叶夫人动起了手。而后连夜离开了华山，不知去向。华山派非但没有下山寻人，反倒将叶夫人禁了足。前些日传来消息，说是段辰一个人上了九华山，不知是不是要叛出华山，入九华门下了。
宁舒在禅房外远远听着，只见一个年轻僧人匆匆在前引路，身后跟着面沉如水，一身麻衣短打的韩旷。不在宁舒近旁，那人脸上又露出那副看谁都有些凶狠的模样。
宁舒瞧得好笑，悄悄离开了。
寺中有一处偏殿，是信众为供牌位与佛灯所用。守殿的僧人见了宁舒，露出几分嫌恶的神色，显然是一早知道宁舒身份，对他能身处寺中十分不满。
哪里都是如此，有人的地方，就有江湖。
宁舒也并不在意，只是躬身去拿添灯油的长勺。那僧人赶忙按住长勺，喝道：“此处也是你来的？”
宁舒坦然道：“我有亲人在此，如何不能来？再者说，众生平等的道理，大师父听得应该比我多吧。”他施施然提了油桶，半眯起一双潋滟的桃花眼，语声魅惑：“离一切诸相,即名诸佛；住一切诸相,即名众生……”说着，广袖微拂，白皙修长的手指轻轻抚过那僧人的手，如拾绢般拿过那柄长勺，冲对方挑唇一笑。
见那人呆滞当场，戏弄之心更起，擦肩而过时，不忘在人耳畔轻轻吹上一口气：“凡有所相，皆为虚妄……依我看，大师父着相了。”
说完也不看人，轻轻舀起灯油，将台上的灯一一添了。听见身后一阵喘息，脚步凌乱远去，也并未回头，只是得意一笑。及至行到角落，望见一个精巧的檀木排位，上面简单写着“白檀之位”。宁舒停下脚步，抬起袖子，轻轻擦了擦。
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