暅之摆了摆手，“可不敢看姑娘笑话，不过预先提醒的话，就不会有那种神秘感了，岂不少了很多乐趣？那只是天气晴好的时候催我起床舞剑的小机关，说白了就不值一哂。”
瓠采亭知道对方并没有什么恶意，加之好奇心上涌，怒气便冲淡了，“那是怎么做到的？那些光幕，还是……蛮漂亮的。此时太阳初升，难道它能自动感知太阳？”
“算是吧。
在做那个穹天镜的时候，家父和我取了一些边角料磨成了八面聚光镜，挂在东窗外檐下。
若是晴天日出的时候，这几面镜便会将日光聚焦在山墙的铅棒上。
那铅棒其实有两根，另一根在隔壁的机关房。
两根铅棒基本等高，架着一端开口的木槽，槽里盛有铜珠。
平时这个木槽略微地向闭口端倾斜，铜珠是滚不出去的。
但是聚光能生热，而铅棒遇热会伸长些许。
这样阳光射进来后就会抬高木槽闭口的一端，铜珠就会从另一侧的开口滚落，砸击下面的铜盘，发出声响。
当铜珠尽数落入铜盘，会压动机关将聚光镜收起，停止加热，两根铅棒的温度就会逐渐恢复平衡。
而每晚子时，大欹器泄流复位的时候，又会触发机关放落聚光镜，并在木槽中充填回收的铜珠，等待下一个日出。”
聚光生热，铅随热涨，这些原理对瓠采亭来说实在太过陌生。
虽说只听了个云里雾里，但她也更认定这阁中玄妙如神工鬼斧，唯有敬畏。“我，我们还是早点离开这鬼地方吧。这里步步都是机关，走错一步就是一场惊吓。走廊的灯火会自熄自灭，香会自燃，茶会自烹，连马桶都会自己清洗……”
“这些都不难，其实只要找对我们习惯的动作去触发，比如门的开合，坐立行止……”
“停！本姑娘现在只想走。”于是她便走，头也不回地窜了出去。
“你们去吧，我帮先生看着观星阁。”陈文赞对二人摆摆手，仿佛是做了一个很愉快的决定。
“如此便有劳了。”有学弟帮忙记录星图，暅之自然也是求之不得，也终于放下了最后一桩心事，与庆云一齐告辞。
话说三个年轻人一路同行，自是断不了口舌。
尤其是初知身世的庆云，更是把本门的情况及江湖大势问个不停。采亭和暅之也各凭所知，不厌其烦地讲解。
关于天下五剑宗，上古已有此说。
相传五帝以武立国，各传其秘，
黄帝轩辕剑，
赤帝雌雄剑，
青帝谪星剑，
黑帝玄武剑，
白帝灵猿剑，
并为上古五宗。
黄帝轩辕剑一度失传，至楚汉争霸时，项王得其残章，以霸王剑傲世。
三国孙坚又习霸王残篇，至其子孙策，孙翊殁，轩辕剑神髓已失。
西凉马家马孟起之出手法因霸道刚猛，神似轩辕，补为五剑宗之一，是为西宗。
但自马超殁，习此法者鲜有大器，在五宗之中，日渐式微。
赤帝剑传于刘氏，自刘邦斩蛇立威至刘先主顾应法成型，大汉五百年，此宗均为国术，声望益隆，俨然五宗之首。
南朝前朝刘宋奉迎其术，宋亡国之后，九王子刘昶北逃至魏，受封宋王。
这宋王虽是虚衔，但刘昶另建斩蛇山庄，自居刘氏当主，比之当年帝王世家，江湖地位有增无减，故能以剑宗正宗自居。
青帝剑有义士卞随得之，卞随本是夏朝末年第一战将。
汤攻夏桀，先媾和于卞随，故商王得天下，欲让天下于卞随，随以死拒之。
商汤感其高义，以卞氏剑为国技。
此支自纣亡而衰，再兴于卞庄子，号纷击法。
春秋卫人多习之，所传支派众多，统称东宗，其中又以聂氏，萧氏为翘楚。
黑帝化真武，秘传于道家。
自汉马明生创闪电法开宗，又传阴长生，旺于武当、青城。
而今的宗主正是祖暅之的老师——华阳先生陶弘景。
虽然道宗的声势比不过斩蛇山庄，但陶弘景本人剑术冠绝天下，乃是江湖共识。
且先生兼通古今万象，对奇门术数，丹石岐黄，锻铸冶炼，无所不精。因此江湖也少不得让三分薄面与道宗。
至于白帝一脉，因昔白帝遭驱逐，本无传人，仅留有壁画解其剑意。
恰有通灵猿公，观画演习竟使其重见天日。
灵猿传越女，越女曾为越国师教。
越国被楚国灭后，一些族人北逃至齐鲁，越女剑因此北传，齐将檀子凭之拒楚，煊赫一时。
齐威王置稷下学宫授礼，大获成功，于是仿其制式授剑，拜檀子为天君，乃有檀宫。
结果不负威王所期，檀宫桃李天下，极盛之时天下习剑者半出此脉，始有天下剑术出越女之说。
檀宫第二任天君王聚创起落法，凝炼越女剑意精华，仅供齐国王族内传。
王聚为彰檀子之功，以檀君自称。
其后檀宫之主皆从此俗，而檀君之号也只可由齐国王族诸支脉继承。
其中檀，王两姓又占其大半。
诸檀君中，又以曾任箕子国国师的四代檀君王俭，曹魏国术师范二十七代檀君王越，以及南宋名将三十六代檀君檀道济最为出名。
齐亡后便无檀宫，但传人仍以檀宗自称。
及檀道济因事获罪，宋文帝恶其“养寇自资”，在南朝对檀宗进行了大规模清洗。
索性有庆云的父亲，也就是第三十八代檀君庆易寒，带领门人在北朝重新凝聚成势力。
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